Arqueología Clásica José David Calamar
Tema 7. Breve introducción a la Arqueología de Roma. Antecedentes
de la civilización romana. El mundo itálico. El mundo etrusco.
El ámbito geográfico va a ser muy amplio, pues trataremos todo el territorio que ocupó el Imperio
Romano. El ámbito cronológico será desde el 753 a.C. al 476 d.C.
Breve historia de la investigación.
Tras la caída del Imperio, se produce un progresivo abandono de la ciudad a favor del campo.
Durante la Edad Media, el mundo romano no está considerado como algo de valor, y sus materiales
serán utilizados como acarreo. Por tanto, se van a realizar estudios sobre el mundo romano hasta la
llegada del humanismo, momento en el que el estudio del pasado se basará en un trabajo de carácter
filológico. A nivel arqueológico se va a desarrollar el gusto por las antigüedades, “edad del
coleccionismo”, principalmente por la nobleza y el papado. Las excavaciones se desarrollan con el
objetivo de recuperar objetos con calidad artística y belleza, de manera que estas excavaciones no
son de carácter científico, y se basan en la destrucción del patrimonio, hasta la llegada de Rafael
Sanzio, nombrado por el papa como el supervisor, encargado de frenar la destrucción del patrimonio
de Roma. De esta forma, se desarrollan en Italia a partir del siglo XVII los Gardini italianos,
decorados con restos de la antigüedad romana. El siglo XVIII va a suponer un punto de inflexión,
porque se descubren Pompeya y Herculano. El rey de las dos Sicilias y de Nápoles, Carlos III va a
iniciar una serie de excavaciones arqueológicas con un mayor carácter científico que las anteriores.
La figura de este siglo es Winckelman, para él los restos antiguos deben ser concebidos desde su
belleza, son obras de arte, siendo lo más bello el arte clásico griego (lo posterior es considerado
como copia, algo sin valor). Va a iniciar el equívoco entre historia del arte y arqueología, la
arqueología se debe centrar en la documentación del arte, sin el objetivo de entender el pasado
histórico.
En el siglo XIX la evolución va a ir dotando a la arqueología romana de un cierto nivel científico, se
van a desarrollar las grandes excavaciones. En este momento se empieza a desarrollar en Roma una
verdadera arqueología, con el foro. Este siglo va a suponer el nacimiento de las primeras academias
y escuelas de arqueología, siendo la primera la Pontificia Accademia Romana di Archeología. Estas
escuelas son esenciales para el actual conocimiento que tenemos sobre la antigüedad, pero su
concepción deriva de Winckelman, de manera que es diferente a la anterior.
En 1889 se da la primera cátedra de arqueología en Roma, centrada en el estudio de la cultura
griega.
Destacan las excavaciones de Giaconno Boni en el Foro Romano, gracias a él conocemos el Lapis
Niger y el Sepolcreto, arcaico junto al templo de Antonino y Faustina. Este hombre es la única
persona a la que se ha permitido enterrar en el foro de Roma, en los jardines.
El siglo XX supone el comienzo de la concepción de la arqueología como una disciplina para
estudiar el pasado. Los efectos de la I Guerra Mundial supondrán un antes y un después. Italia se
siente mal recompensada tras la guerra, lo que provoca el ascenso de Mussolini y el surgimiento del
fascismo italiano. Mussolini busca ser un nuevo emperador de Roma. A nivel de investigación, los
estudios se van a focalizar en la Roma imperial y en el origen de Roma, estudios del arte etrusco y
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Tema 7. Breve introducción a la Arqueología de Roma. Antecedentes
de la civilización romana. El mundo itálico. El mundo etrusco.
El ámbito geográfico va a ser muy amplio, pues trataremos todo el territorio que ocupó el Imperio
Romano. El ámbito cronológico será desde el 753 a.C. al 476 d.C.
Breve historia de la investigación.
Tras la caída del Imperio, se produce un progresivo abandono de la ciudad a favor del campo.
Durante la Edad Media, el mundo romano no está considerado como algo de valor, y sus materiales
serán utilizados como acarreo. Por tanto, se van a realizar estudios sobre el mundo romano hasta la
llegada del humanismo, momento en el que el estudio del pasado se basará en un trabajo de carácter
filológico. A nivel arqueológico se va a desarrollar el gusto por las antigüedades, “edad del
coleccionismo”, principalmente por la nobleza y el papado. Las excavaciones se desarrollan con el
objetivo de recuperar objetos con calidad artística y belleza, de manera que estas excavaciones no
son de carácter científico, y se basan en la destrucción del patrimonio, hasta la llegada de Rafael
Sanzio, nombrado por el papa como el supervisor, encargado de frenar la destrucción del patrimonio
de Roma. De esta forma, se desarrollan en Italia a partir del siglo XVII los Gardini italianos,
decorados con restos de la antigüedad romana. El siglo XVIII va a suponer un punto de inflexión,
porque se descubren Pompeya y Herculano. El rey de las dos Sicilias y de Nápoles, Carlos III va a
iniciar una serie de excavaciones arqueológicas con un mayor carácter científico que las anteriores.
La figura de este siglo es Winckelman, para él los restos antiguos deben ser concebidos desde su
belleza, son obras de arte, siendo lo más bello el arte clásico griego (lo posterior es considerado
como copia, algo sin valor). Va a iniciar el equívoco entre historia del arte y arqueología, la
arqueología se debe centrar en la documentación del arte, sin el objetivo de entender el pasado
histórico.
En el siglo XIX la evolución va a ir dotando a la arqueología romana de un cierto nivel científico, se
van a desarrollar las grandes excavaciones. En este momento se empieza a desarrollar en Roma una
verdadera arqueología, con el foro. Este siglo va a suponer el nacimiento de las primeras academias
y escuelas de arqueología, siendo la primera la Pontificia Accademia Romana di Archeología. Estas
escuelas son esenciales para el actual conocimiento que tenemos sobre la antigüedad, pero su
concepción deriva de Winckelman, de manera que es diferente a la anterior.
En 1889 se da la primera cátedra de arqueología en Roma, centrada en el estudio de la cultura
griega.
Destacan las excavaciones de Giaconno Boni en el Foro Romano, gracias a él conocemos el Lapis
Niger y el Sepolcreto, arcaico junto al templo de Antonino y Faustina. Este hombre es la única
persona a la que se ha permitido enterrar en el foro de Roma, en los jardines.
El siglo XX supone el comienzo de la concepción de la arqueología como una disciplina para
estudiar el pasado. Los efectos de la I Guerra Mundial supondrán un antes y un después. Italia se
siente mal recompensada tras la guerra, lo que provoca el ascenso de Mussolini y el surgimiento del
fascismo italiano. Mussolini busca ser un nuevo emperador de Roma. A nivel de investigación, los
estudios se van a focalizar en la Roma imperial y en el origen de Roma, estudios del arte etrusco y
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Arqueología Clásica José David Calamar
del mundo romano. El fascismo caerá y comenzarán las nuevas corrientes, R. Bianchi Badinelli
tiene una fuerte influencia de Winckelman y considera que lo que hay que estudiar es el arte
antiguo, pero no estilísticamente, sino buscar sus razones, es decir, el trabajo que hay tras una pieza,
lo que supondrá un paso para lo que alcanzará A. Carandini, que aboga por el estudio de la cultura
material, todo tipo de objetos que hasta el momento no han sido de interés.
Esta es la perspectiva actual, considerado el yacimiento como un texto que nos aporta información
de todo tipo sobre el pasado. Las grandes obras artísticas no ofrecen la información que nos aportan
los objetos cotidianos.
Esta es, en líneas generales, la historia de la investigación y la arqueología romana.
Cultura itálica
Antes de la cultura romana, encontramos en Roma la cultura lacial y la cultura etrusca.
La cultura lacial se desarrolla en la zona del sur del río Tíber (frontera natural con el mundo
etrusco). Vamos a diferenciar dos zonas: el Latium Vetus, zona sur del curso bajo del Tíber y el
Latium adiectum o novum, al sur. El centro cultural de la cultura lacial serán las colinas albanas.
Latium viene de latus, que es extenso, y hace referencia a llanuras (colinas albanas). A nivel
ambiental, el clima ha cambiado, pues en la Antigüedad el ambiente era más húmedo, con mayor
presencia de vegetación que en la actualidad ha desaparecido, sin embargo a pesar de que esto sería
considerado positivo, el ambiente húmedo significa que las condiciones son más rigurosas, y el
esfuerzo humano se centra en dominar, por ejemplo, las crecidas del río. La inexistencia de recursos
metalúrgicos provoca que la cultura del lacio se base en la agricultura y la ganadería, en un primer
momento los cereales, posteriormente se desarrollan la vid y el olivo, que se van a relacionar en la
última fase del período lacial con el período occidentalizante. El vino se utilizaba en los banquetes
de la aristocracia, el olivo da lugar al aceite, que no solo se usa para el aceite. Además. El lacio va a
estar abierto a gran variedad de culturas, porque se encuentra en un cruce de caminos: en mitad de
la península itálica, y zona navegable del Tíber. El Tíber será un río navegable durante toda la
historia de Roma, y va a suponer un método de comunicación y comercio, sin poder comparar el
comercio itálico con el etrusco. La vía Salaria era la más importante, tenía como objetivo llegar a la
desembocadura del Tíber, lugar donde se encontraba la sal, materia muy valiosa porque permitía la
conservación de los alimentos, estas salinas serán motivo de conflicto entre Roma y Veyes.
Respecto a la cultura lacial, se han determinado cuatro fases diferentes:
Fase I (1 000-900 a.n.e)
Hay menos datos por su antigüedad, y por ser más pobre la cultura material. La mayor información
es del mundo funerario. El ritual preferente es el de cremación: se hace un pozo en el que se coloca
una olla de forma ovoide en el que se colocan las cenizas. Encontramos elementos de cerámica, de
terracota y en casos excepcionales armas o joyas. Se comienza a ver ciertas influencias del mundo
etrusco. Sobre la vida cotidiana encontramos hoyos de poste, pues vivían en cabañas. La mayor
información viene de las colinas albanas. Los tres principales yacimientos: ciudades de Lavinium.
Antium y Roma. Nos encontramos pequeñas miniaturas que imitan la cerámica, las cabañas...
Fase IIa (900-830 a.n.e)
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del mundo romano. El fascismo caerá y comenzarán las nuevas corrientes, R. Bianchi Badinelli
tiene una fuerte influencia de Winckelman y considera que lo que hay que estudiar es el arte
antiguo, pero no estilísticamente, sino buscar sus razones, es decir, el trabajo que hay tras una pieza,
lo que supondrá un paso para lo que alcanzará A. Carandini, que aboga por el estudio de la cultura
material, todo tipo de objetos que hasta el momento no han sido de interés.
Esta es la perspectiva actual, considerado el yacimiento como un texto que nos aporta información
de todo tipo sobre el pasado. Las grandes obras artísticas no ofrecen la información que nos aportan
los objetos cotidianos.
Esta es, en líneas generales, la historia de la investigación y la arqueología romana.
Cultura itálica
Antes de la cultura romana, encontramos en Roma la cultura lacial y la cultura etrusca.
La cultura lacial se desarrolla en la zona del sur del río Tíber (frontera natural con el mundo
etrusco). Vamos a diferenciar dos zonas: el Latium Vetus, zona sur del curso bajo del Tíber y el
Latium adiectum o novum, al sur. El centro cultural de la cultura lacial serán las colinas albanas.
Latium viene de latus, que es extenso, y hace referencia a llanuras (colinas albanas). A nivel
ambiental, el clima ha cambiado, pues en la Antigüedad el ambiente era más húmedo, con mayor
presencia de vegetación que en la actualidad ha desaparecido, sin embargo a pesar de que esto sería
considerado positivo, el ambiente húmedo significa que las condiciones son más rigurosas, y el
esfuerzo humano se centra en dominar, por ejemplo, las crecidas del río. La inexistencia de recursos
metalúrgicos provoca que la cultura del lacio se base en la agricultura y la ganadería, en un primer
momento los cereales, posteriormente se desarrollan la vid y el olivo, que se van a relacionar en la
última fase del período lacial con el período occidentalizante. El vino se utilizaba en los banquetes
de la aristocracia, el olivo da lugar al aceite, que no solo se usa para el aceite. Además. El lacio va a
estar abierto a gran variedad de culturas, porque se encuentra en un cruce de caminos: en mitad de
la península itálica, y zona navegable del Tíber. El Tíber será un río navegable durante toda la
historia de Roma, y va a suponer un método de comunicación y comercio, sin poder comparar el
comercio itálico con el etrusco. La vía Salaria era la más importante, tenía como objetivo llegar a la
desembocadura del Tíber, lugar donde se encontraba la sal, materia muy valiosa porque permitía la
conservación de los alimentos, estas salinas serán motivo de conflicto entre Roma y Veyes.
Respecto a la cultura lacial, se han determinado cuatro fases diferentes:
Fase I (1 000-900 a.n.e)
Hay menos datos por su antigüedad, y por ser más pobre la cultura material. La mayor información
es del mundo funerario. El ritual preferente es el de cremación: se hace un pozo en el que se coloca
una olla de forma ovoide en el que se colocan las cenizas. Encontramos elementos de cerámica, de
terracota y en casos excepcionales armas o joyas. Se comienza a ver ciertas influencias del mundo
etrusco. Sobre la vida cotidiana encontramos hoyos de poste, pues vivían en cabañas. La mayor
información viene de las colinas albanas. Los tres principales yacimientos: ciudades de Lavinium.
Antium y Roma. Nos encontramos pequeñas miniaturas que imitan la cerámica, las cabañas...
Fase IIa (900-830 a.n.e)
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Arqueología Clásica José David Calamar
Es una fase de transición. Se da un rito de cremación cuyas cerámicas han sobrevivido. Aparece la
inhumación. Encontramos cremaciones de individuos masculinos e inhumaciones de individuos
femeninos y niños, con restos asociados a la industria textil. Se ve cierta jerarquización. Las
cabañas se empiezan a agrupar más cerca unas de otras, se desconoce el motivo.
Fase IIIb y III (830-720 a.n.e)
En esta fase se da el florecimiento de los centros habitados y se va a potenciar aquello que ya existe.
Se va a crear un asentamiento de cierta importancia, aunque se mantiene el sistema de cabañas de
épocas anteriores. Respecto al mundo funerario, incremento de las armas en los individuos
masculinos, se ve cierta tendencia a la jerarquización. Elementos domésticos y adornos en las
femeninas. Desde el siglo VIII hay diferencias notables en la riqueza (cerámicas importadas,
armamento, elementos de prestigio). Se documenta la cerámica a torno, y copias de las cerámicas
griegas que vienen principalmente a través del mundo etrusco. Mayor cantidad de restos en las
cabañas
Fases IVa y IVb (730/720-580 a.n.e)
Se conoce como periodo Orientalizante por influencias del mundo oriental. Encontramos edificios
en piedra, principalmente de carácter religioso, lo que implica organización del trabajo y costes
económicos. Vemos que aparecen muros en las casas, construcción con piedra y adobe y cubiertas
de tejas, pero esto en las casas de las clases privilegiadas, el resto sigue en cabañas. Se realizan
obras públicas, lo que requiere una organización y mano de obra especializada (surgimiento del
artesanado). Se dan nuevos modelos constructivos, por ejemplo trama viaria o separación de
espacios públicos y privados. En el mundo funerario se va a ver ya la estratificación social. Se
desarrollan cuatro tipos de tumbas: tumbas de fosa simples, tumbas de cista, túmulos y cámaras. El
ajuar crece tanto en cantidad como en calidad. Normalmente se van a colocar los restos de los
fallecidos en el lado derecho de las tumbas. Se van a documentar por primera vez ciertos restos que
nos hablan de ritos de libación o banquete ritual, fundamental posteriormente en el mundo romano.
Destaca la tumba de Heroon de Erneas, encima de la cual hay un túmulo de 18 m de diámetro, en el
interior un rico ajuar. En el siglo IV a.n.e se modifica la tumba y se crea una cella cuadrangular en
la cual se va a desarrollar un culto. Todos estos elementos han llevado a los investigadores a pensar
que esta sería la tumba de Erneas, que daría inicio a su culto.
Con el final del período orientalizante se ve cómo decae la riqueza de los ajuares, desparecen
elementos de prestigio y en algunos casos incluso el ajuar. Esto se debe al desarrollo de ciertas leyes
que se dan durante la etapa monárquica, cambio en la mentalidad.
El mundo etrusco.
Simbiosis entre el mundo itálico y el griego. Los orígenes del estudios se remontan al siglo XVIII,
en el año 1727 se funda la Academia Etrusca, que sigue en funcionamiento en la actualidad como
un museo arqueológico.
Las investigaciones no se ponen de acuerdo en el origen de este pueblo, y se postulan dos teorías, la
oriental, que explica que son lirios de Asia menor, basado en Heródoto, y la teoría de que son
autóctonos, basado en textos de Dionisio de Halicarnaso.
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Es una fase de transición. Se da un rito de cremación cuyas cerámicas han sobrevivido. Aparece la
inhumación. Encontramos cremaciones de individuos masculinos e inhumaciones de individuos
femeninos y niños, con restos asociados a la industria textil. Se ve cierta jerarquización. Las
cabañas se empiezan a agrupar más cerca unas de otras, se desconoce el motivo.
Fase IIIb y III (830-720 a.n.e)
En esta fase se da el florecimiento de los centros habitados y se va a potenciar aquello que ya existe.
Se va a crear un asentamiento de cierta importancia, aunque se mantiene el sistema de cabañas de
épocas anteriores. Respecto al mundo funerario, incremento de las armas en los individuos
masculinos, se ve cierta tendencia a la jerarquización. Elementos domésticos y adornos en las
femeninas. Desde el siglo VIII hay diferencias notables en la riqueza (cerámicas importadas,
armamento, elementos de prestigio). Se documenta la cerámica a torno, y copias de las cerámicas
griegas que vienen principalmente a través del mundo etrusco. Mayor cantidad de restos en las
cabañas
Fases IVa y IVb (730/720-580 a.n.e)
Se conoce como periodo Orientalizante por influencias del mundo oriental. Encontramos edificios
en piedra, principalmente de carácter religioso, lo que implica organización del trabajo y costes
económicos. Vemos que aparecen muros en las casas, construcción con piedra y adobe y cubiertas
de tejas, pero esto en las casas de las clases privilegiadas, el resto sigue en cabañas. Se realizan
obras públicas, lo que requiere una organización y mano de obra especializada (surgimiento del
artesanado). Se dan nuevos modelos constructivos, por ejemplo trama viaria o separación de
espacios públicos y privados. En el mundo funerario se va a ver ya la estratificación social. Se
desarrollan cuatro tipos de tumbas: tumbas de fosa simples, tumbas de cista, túmulos y cámaras. El
ajuar crece tanto en cantidad como en calidad. Normalmente se van a colocar los restos de los
fallecidos en el lado derecho de las tumbas. Se van a documentar por primera vez ciertos restos que
nos hablan de ritos de libación o banquete ritual, fundamental posteriormente en el mundo romano.
Destaca la tumba de Heroon de Erneas, encima de la cual hay un túmulo de 18 m de diámetro, en el
interior un rico ajuar. En el siglo IV a.n.e se modifica la tumba y se crea una cella cuadrangular en
la cual se va a desarrollar un culto. Todos estos elementos han llevado a los investigadores a pensar
que esta sería la tumba de Erneas, que daría inicio a su culto.
Con el final del período orientalizante se ve cómo decae la riqueza de los ajuares, desparecen
elementos de prestigio y en algunos casos incluso el ajuar. Esto se debe al desarrollo de ciertas leyes
que se dan durante la etapa monárquica, cambio en la mentalidad.
El mundo etrusco.
Simbiosis entre el mundo itálico y el griego. Los orígenes del estudios se remontan al siglo XVIII,
en el año 1727 se funda la Academia Etrusca, que sigue en funcionamiento en la actualidad como
un museo arqueológico.
Las investigaciones no se ponen de acuerdo en el origen de este pueblo, y se postulan dos teorías, la
oriental, que explica que son lirios de Asia menor, basado en Heródoto, y la teoría de que son
autóctonos, basado en textos de Dionisio de Halicarnaso.
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Arqueología Clásica José David Calamar
El porfesor M. Pallottino encuentra la cultura protovillanoviana, que se desarrolla en la villanoviana
y no hay una ruptura en la cultura material a la cultura etrusca, por lo que lo más probable es que
sean autóctonos. Investigaciones recientes de estudios de ADN han dado a conocer que por
individuos etruscos provienen de oriente, por lo que se lo más probable es que la cultura se
mantenga en la zona pero con población proveniente de oriente provocando una fusión. El debate
sigue abierto.
Llanura Padana y Campania so0n las principales zonas de presencia etrusca. Etruria central (Itália
central entre el Arno, el mar Tirreno y el Tíber, poblaciones como veio, cerveteri, tarquina y vuici
con riqueza minera y agrícola) Etruria padana, bolonia, spina, Mantua y marzabotto. Etruria
campana, capua.
Período villanoviano. (IX-VIII a.C.)
Desarrollado en la 1ª Edad del Hierro, mantiene una continuidad con la cultura protovillanoviana,
sin ningún tipo de aporte oriental.
Período orientalizante (720-580 a.C)
Cultura de los príncipes, primeras importaciones de objetos de lujo de oriente y adopción y
reinterpretación de sus motivos por parte de los etruscos.
Periodo arcaico (580-475)
Época de máxima extensión y esplendor, dominada la ciudad de roma.
Período clásico (480-320 a.C.) y Helenístico (320-27 a.C.) (coincide con la gran expansión
romana).
Batalla de cumas en el 474 a.C. da inicio al declive de la civilización etrusca, es una batalla de
etruscos contra Siracusa y sus aliados griegos.
Arquitectura civil
Urbanismo y ciudades. Las ciudades etruscas se localizan en zonas estratégicas económicamente,
cerca de la costa, pero no al borde del mar, asegurando un acceso fácil a rutas comerciales pero en
el interior para estar más protegidos de posibles invasiones. Hay ciudades que tienen un puerto que
consta de un pequeño asentamiento a pies e costa como es el caso de tarquina con Gravisca o
Cervecero con Pyrgi.
Cánones de fundación a partir de la segunda mitad del siglo oVi a.C. romanos. La delimitación del
pomerium surco tirado por dos bueyes. Muralla y foso, dos calles grandes. Se considera el espacio
urbano de fundación como templum caelestis, ritual de fundación augural buscarlo en apuntes roma.
Marzabotto el mejor ejemplo de finales del siglo VI, con una ocupación de 25 hectáreas, estructura
ortogonal. La calle principal n-s se llama plateria.
Las viviendas, pobreza de materiales de construcción con cimentación de cantos rodados. Adobe y
opus caementicium (cañas y arcilla). Elementos decorativos-estructurales de piedra o madera
revestidos de cerámica. Techos de tejas. Evolución de pequeñas cabañas (circulares u ovaladas,
algunas cuadradas) a palacios aristocráticos.
Palacios, de los aristócratas, como el de Murlo, estos palacios según la situación geográfica, pueden
ser un lugar de reunión o hábitat de dirigentes políticos. Acquarossa, inserto en el tejido urbano. La
Reggia del Foro de Roma.
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El porfesor M. Pallottino encuentra la cultura protovillanoviana, que se desarrolla en la villanoviana
y no hay una ruptura en la cultura material a la cultura etrusca, por lo que lo más probable es que
sean autóctonos. Investigaciones recientes de estudios de ADN han dado a conocer que por
individuos etruscos provienen de oriente, por lo que se lo más probable es que la cultura se
mantenga en la zona pero con población proveniente de oriente provocando una fusión. El debate
sigue abierto.
Llanura Padana y Campania so0n las principales zonas de presencia etrusca. Etruria central (Itália
central entre el Arno, el mar Tirreno y el Tíber, poblaciones como veio, cerveteri, tarquina y vuici
con riqueza minera y agrícola) Etruria padana, bolonia, spina, Mantua y marzabotto. Etruria
campana, capua.
Período villanoviano. (IX-VIII a.C.)
Desarrollado en la 1ª Edad del Hierro, mantiene una continuidad con la cultura protovillanoviana,
sin ningún tipo de aporte oriental.
Período orientalizante (720-580 a.C)
Cultura de los príncipes, primeras importaciones de objetos de lujo de oriente y adopción y
reinterpretación de sus motivos por parte de los etruscos.
Periodo arcaico (580-475)
Época de máxima extensión y esplendor, dominada la ciudad de roma.
Período clásico (480-320 a.C.) y Helenístico (320-27 a.C.) (coincide con la gran expansión
romana).
Batalla de cumas en el 474 a.C. da inicio al declive de la civilización etrusca, es una batalla de
etruscos contra Siracusa y sus aliados griegos.
Arquitectura civil
Urbanismo y ciudades. Las ciudades etruscas se localizan en zonas estratégicas económicamente,
cerca de la costa, pero no al borde del mar, asegurando un acceso fácil a rutas comerciales pero en
el interior para estar más protegidos de posibles invasiones. Hay ciudades que tienen un puerto que
consta de un pequeño asentamiento a pies e costa como es el caso de tarquina con Gravisca o
Cervecero con Pyrgi.
Cánones de fundación a partir de la segunda mitad del siglo oVi a.C. romanos. La delimitación del
pomerium surco tirado por dos bueyes. Muralla y foso, dos calles grandes. Se considera el espacio
urbano de fundación como templum caelestis, ritual de fundación augural buscarlo en apuntes roma.
Marzabotto el mejor ejemplo de finales del siglo VI, con una ocupación de 25 hectáreas, estructura
ortogonal. La calle principal n-s se llama plateria.
Las viviendas, pobreza de materiales de construcción con cimentación de cantos rodados. Adobe y
opus caementicium (cañas y arcilla). Elementos decorativos-estructurales de piedra o madera
revestidos de cerámica. Techos de tejas. Evolución de pequeñas cabañas (circulares u ovaladas,
algunas cuadradas) a palacios aristocráticos.
Palacios, de los aristócratas, como el de Murlo, estos palacios según la situación geográfica, pueden
ser un lugar de reunión o hábitat de dirigentes políticos. Acquarossa, inserto en el tejido urbano. La
Reggia del Foro de Roma.
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Arqueología Clásica José David Calamar
Arquitectura religiosa
Los rimeros templos son simples capillas. (Simple sacellum de estancia única) Se desarrollan don
tipos:
- Oikos. La cella precedido por un pórtico o dos in antis. Templo etrusco itálico, templo
típicamente romano, altar para sacrificó exterior, podium para alzar la cimentación del templo y
en cima el templo elevado.
- Otros de tipo Ara della Regina. Estos templos van a presentar una decoración principalmente en
materia cerámica, bajo y los relieves, escultura exenta de terracota y elementos votivos que dan
información sobre la ideología religiosa de la cultura.
Tejados con un armazón de madera y cubierto de tejas. La cimentación es lo que más queda, pues es
lo que se construye con los materiales más duros.
Arquitectura funeraria
Una de la mayor fuente de información. Rituales de inhumación y cremación que conviven pero con
el tiempo habrá un dominio de la cremación. Y será heredado por el mundo romano. Grandes
necrópolis fuera del espacio urbano, compuesto de pozos simples o dobles. Con urnas bicónicas. En
época orientalizaste grandes túmulos. Durante el siglo VII tumbas de carácter familiar con un
dromos(corredor de acceso), entrada y cámara sepulcral con lechos fúnebres, estos, están
relacionados con miembros de la aristocracia. En época helenística la tumbas son en forma de T
(Tumba François). Destacan urnas cinerarios decoradas floral o con esculturas como la de los
leones.
Escultura
Los materiales más usados para estas son la piedra, la terracota y el bronce. Las temáticas muy
diversas y desde pequeñas figuras pero con el tiempo pasan a grandes esculturas exentas. Usadas
como decoración de templos y edificios con bajos relieves. Pequeñas esculturas votivas. En el
ámbito funerario usado para la decoración y para sarcófagos. Relieves del ámbito funerario los que
mejor se conservan, sarcófagos, urnas, cipos y estelas que señalan el lugar de enterramiento. Altos
relieves de templos como el de Tamalón. Sarcófago de los esposos, urna cineraria, escultura.
Pintura.
Solamente lo conocemos en contextos donde se conservan las paredes, también aparece en la
cerámica pero no aporta mucho. Son una fuente de información para conocer la Vita etrusca,
ceremonias fúnebres (decoración de urnas), banquetes, juegos, acciones guerreras y en algunos
casos información social e histórica como el caso de Mastarna.
Otros objetos que destacas son la cerámica, fundamentalmente la de bucchero, a torno, de color
negro o gris, carece de barniz y de pintura con decoración variada, característica de la cultura
etrusca. Para esta hace falta un horno que llegue a altas temperaturas, entorno a los 950-100 grados
para que la cerámica se oxidase y se ennegreciera y posteriormente era tratada para que quedase
más o menos brillante.
Examen: no va a caer la cerámica. Es importante el mundo etrusco, principalmente el urbanismo y
el mundo funerario.
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Arquitectura religiosa
Los rimeros templos son simples capillas. (Simple sacellum de estancia única) Se desarrollan don
tipos:
- Oikos. La cella precedido por un pórtico o dos in antis. Templo etrusco itálico, templo
típicamente romano, altar para sacrificó exterior, podium para alzar la cimentación del templo y
en cima el templo elevado.
- Otros de tipo Ara della Regina. Estos templos van a presentar una decoración principalmente en
materia cerámica, bajo y los relieves, escultura exenta de terracota y elementos votivos que dan
información sobre la ideología religiosa de la cultura.
Tejados con un armazón de madera y cubierto de tejas. La cimentación es lo que más queda, pues es
lo que se construye con los materiales más duros.
Arquitectura funeraria
Una de la mayor fuente de información. Rituales de inhumación y cremación que conviven pero con
el tiempo habrá un dominio de la cremación. Y será heredado por el mundo romano. Grandes
necrópolis fuera del espacio urbano, compuesto de pozos simples o dobles. Con urnas bicónicas. En
época orientalizaste grandes túmulos. Durante el siglo VII tumbas de carácter familiar con un
dromos(corredor de acceso), entrada y cámara sepulcral con lechos fúnebres, estos, están
relacionados con miembros de la aristocracia. En época helenística la tumbas son en forma de T
(Tumba François). Destacan urnas cinerarios decoradas floral o con esculturas como la de los
leones.
Escultura
Los materiales más usados para estas son la piedra, la terracota y el bronce. Las temáticas muy
diversas y desde pequeñas figuras pero con el tiempo pasan a grandes esculturas exentas. Usadas
como decoración de templos y edificios con bajos relieves. Pequeñas esculturas votivas. En el
ámbito funerario usado para la decoración y para sarcófagos. Relieves del ámbito funerario los que
mejor se conservan, sarcófagos, urnas, cipos y estelas que señalan el lugar de enterramiento. Altos
relieves de templos como el de Tamalón. Sarcófago de los esposos, urna cineraria, escultura.
Pintura.
Solamente lo conocemos en contextos donde se conservan las paredes, también aparece en la
cerámica pero no aporta mucho. Son una fuente de información para conocer la Vita etrusca,
ceremonias fúnebres (decoración de urnas), banquetes, juegos, acciones guerreras y en algunos
casos información social e histórica como el caso de Mastarna.
Otros objetos que destacas son la cerámica, fundamentalmente la de bucchero, a torno, de color
negro o gris, carece de barniz y de pintura con decoración variada, característica de la cultura
etrusca. Para esta hace falta un horno que llegue a altas temperaturas, entorno a los 950-100 grados
para que la cerámica se oxidase y se ennegreciera y posteriormente era tratada para que quedase
más o menos brillante.
Examen: no va a caer la cerámica. Es importante el mundo etrusco, principalmente el urbanismo y
el mundo funerario.
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Arqueología Clásica José David Calamar
Tema 8. Arquitectura romana. Urbanismo romano y edilicia romana.
Fundación de los espacios.
Urbanismo en el mundo romano. Fundación de la ciudad.
Para la fundación de cualquier colonia romana era necesario proseguir un ritual especifico,
heredado del mundo etrusco. Se divide en 4 pasos: la inauguratio, limitatio, orientatio y
consecratio.
Condicionantes estratégico-políticos
El problema del mundo romano es que en un primer momento va a usar asentamientos anteriores y
va a cambiar su estatus político, es decir, echaba un porcentaje de la población asentada y establecía
colonos romanos, alterando su estatus como ciudad.
También podía elegir lugares ex novo, los que solían ser lugares naturalmente bien dotados para dar
respuestas a as necesidades de control territorial y político. Esto se lleva a cabo sobre todo en el sur
de Italia y se usaban para establecer campamentos romanos que interesaban en ese lugar, por
ejemplo, para evitar la penetración de los galos en la península Itálica. También podrían tratarse de
colonias de veteranos (a partir del siglo I a.C.), con las reformas de Cayo Mario), que en esta
profesionalización del ejercito, recibían tierras al acabar su servicio militar.
Condicionantes económicos
Son muy importantes los condicionantes económicos, pues se busca poder aprovechar los recursos
de la zona (metalistería, cantería, agricultura, etc.). en definitiva, se busca la explotación del
territorio en general, por lo que se suelen fundar ciudades cercanas a la confluencia de rutas
comerciales, vías terrestres fluviales o confluencia de ambas.
Fases de la fundación de la ciudad.
1. Inauguratio
El primer paso es la autorización de los augures, que interpretaban si los dioses estaban de acuerdo
con la nueva fundación o no. Una vez autorizados, se realiza una fosa circulas (mundus), en las que
se realizaban ofrendas y se cubría con tierra del lugar de origen. El siguiente paso era la
delimitación del perímetro de la ciudad, del pomerium, hecho mediante un arado de bronce tirado
por unan yunta de bueyes blancos guiados por un sacerdote. Este surco se denomina el sulcus
primigenium en las que se erigía la muralla y el espacio sagrado urbano.
2. Limitatio
Consiste en la ordenación del plano de la ciudad, denominado groma. En el centro del núcleo se
situaba el umblicus urbis o lucus gentis. Los puntos cardinales delimitaban las dos calles
principales: el decumanus maximus (Este-Oeste) y el cardus maximus (Norte-Sur).
3. Orientatio
En la intersección de cardo-decumano se inserta el foro de la ciudad (forum), en la que se insertan
edificios de carácter público, religioso, de ocio, etc. Las calles secundarias, sus intersecciones, se
denominaban de una manera concreta: si tenían la orientación del cardo, eran las cardines y si
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Tema 8. Arquitectura romana. Urbanismo romano y edilicia romana.
Fundación de los espacios.
Urbanismo en el mundo romano. Fundación de la ciudad.
Para la fundación de cualquier colonia romana era necesario proseguir un ritual especifico,
heredado del mundo etrusco. Se divide en 4 pasos: la inauguratio, limitatio, orientatio y
consecratio.
Condicionantes estratégico-políticos
El problema del mundo romano es que en un primer momento va a usar asentamientos anteriores y
va a cambiar su estatus político, es decir, echaba un porcentaje de la población asentada y establecía
colonos romanos, alterando su estatus como ciudad.
También podía elegir lugares ex novo, los que solían ser lugares naturalmente bien dotados para dar
respuestas a as necesidades de control territorial y político. Esto se lleva a cabo sobre todo en el sur
de Italia y se usaban para establecer campamentos romanos que interesaban en ese lugar, por
ejemplo, para evitar la penetración de los galos en la península Itálica. También podrían tratarse de
colonias de veteranos (a partir del siglo I a.C.), con las reformas de Cayo Mario), que en esta
profesionalización del ejercito, recibían tierras al acabar su servicio militar.
Condicionantes económicos
Son muy importantes los condicionantes económicos, pues se busca poder aprovechar los recursos
de la zona (metalistería, cantería, agricultura, etc.). en definitiva, se busca la explotación del
territorio en general, por lo que se suelen fundar ciudades cercanas a la confluencia de rutas
comerciales, vías terrestres fluviales o confluencia de ambas.
Fases de la fundación de la ciudad.
1. Inauguratio
El primer paso es la autorización de los augures, que interpretaban si los dioses estaban de acuerdo
con la nueva fundación o no. Una vez autorizados, se realiza una fosa circulas (mundus), en las que
se realizaban ofrendas y se cubría con tierra del lugar de origen. El siguiente paso era la
delimitación del perímetro de la ciudad, del pomerium, hecho mediante un arado de bronce tirado
por unan yunta de bueyes blancos guiados por un sacerdote. Este surco se denomina el sulcus
primigenium en las que se erigía la muralla y el espacio sagrado urbano.
2. Limitatio
Consiste en la ordenación del plano de la ciudad, denominado groma. En el centro del núcleo se
situaba el umblicus urbis o lucus gentis. Los puntos cardinales delimitaban las dos calles
principales: el decumanus maximus (Este-Oeste) y el cardus maximus (Norte-Sur).
3. Orientatio
En la intersección de cardo-decumano se inserta el foro de la ciudad (forum), en la que se insertan
edificios de carácter público, religioso, de ocio, etc. Las calles secundarias, sus intersecciones, se
denominaban de una manera concreta: si tenían la orientación del cardo, eran las cardines y si
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