Dualismo
Publicaciones sobre Dualismo
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Metafísica de Descartes: sustancia y dualismo. Historia de la filosofía 2º Bachillerato
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PLATÓN
Algunos resumenes, pregunta de comparación, y posibles textos de examen PAU.
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Filosofia 2 BACH
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DESCARTES
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Filosofía Descartes 2do Bachillerato
Redacciones EBAU Descartes
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Filosofía Platón 2do Bachillerato
Redacciones EBAU Platón
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Resúmenes PAU DESCARTES
Temas completos resumidos de Descartes. Nota en la PAU: 10.
Introducción a la Psicología como Ciencia_Parte 2
4. Antecedentes Filosóficos y su Influencia en la Psicología El estudio del alma y la mente tiene raíces profundas en la filosofía, principalmente en la Grecia clásica. La palabra "psicología" viene del griego "psique", que significa alma o espíritu, reflejando su origen como intento de comprender la esencia humana. Platón: Propuso un dualismo radical: cuerpo y alma son substances distintas. El alma es inmortal, de origen divino, y está encerrada temporalmente en el cuerpo, hasta liberarse tras la muerte. Dividió el alma en tres partes: Racional (intelecto, en el cerebro) Irascible (voluntad, relacionada con el corazón) Apetitiva (deseos e instintos, relacionados con el cuerpo) La estructura tripartita del alma sirvió de modelo para posteriores teorías psicológicas, como el psicoanálisis de Freud. Aristóteles: Discípulo de Platón, adoptó un enfoque más empírico y menos metafísico. Rechazó la separación estricta entre cuerpo y alma; el alma es el principio vital que anima al cuerpo y desaparece con él al morir. Desarrolló una jerarquía del alma según los niveles de vida: Alma vegetativa (plantas): nutrición, crecimiento, reproducción Alma sensitiva (animales): incluye las funciones vegetativas, además de sensación, memoria, movimiento y deseo Alma racional (humanos): funciones vegetativas y sensitivas más intelecto y voluntad racional Su concepción enfatiza que cada ser vivo tiene un propósito y función específica inherente a su naturaleza. Descartes: Retoma el dualismo cuerpo-alma, pero da un giro innovador: Considera el cuerpo como una máquina mecánica sin finalidad consciente, movido por leyes físicas (mecanicismo). El alma es la fuente del pensamiento y la conciencia, distintiva del ser humano. Propone que el alma se encuentra en la glándula pineal, núcleo de interacción entre alma y cuerpo (una idea que hoy sabemos es insatisfactoria). Su enfoque separa la explicación mecánica del cuerpo y la libertad/racionalidad del alma, influyendo en la idea de mente y conducta.
Evolución de la Psicología y su Relación con la Filosofía_Parte 2
Con el avance de la ciencia, en el siglo XVII, René Descartes planteó un dualismo radical moderno: el cuerpo como una máquina gobernada por leyes mecánicas, y el alma o mente como una sustancia separada capaz de la razón. Descartes identificó la glándula pineal como el lugar donde el alma interactúa con el cuerpo, aunque esta idea no pudo ser demostrada científicamente. Además, descartó la idea de que los animales tuvieran alma, considerándolos autómatas o máquinas sin conciencia ni emociones, diferenciándolos categóricamente del ser humano. A finales del siglo XIX, la psicología comenzó a desvincularse formalmente de la filosofía para convertirse en una ciencia experimental. Esto se debe principalmente a Wilhelm Wundt, quien en 1876 constituyó el primer laboratorio de psicología en Leipzig, intentando aplicar el método científico y experimental para estudiar la conciencia y la percepción. Desde entonces, la psicología empezó a analizar cómo los estímulos físicos (como sonidos o colores) influían en las experiencias conscientes. En paralelo, surgió la frenología, una pseudociencia que afirmaba que las diferentes regiones del cerebro tienen funciones específicas, y que a través del estudio del cráneo se podían inferir características como la inteligencia o la moralidad. Aunque desacreditada por falta de evidencia científica, esta corriente impulsó la investigación sobre la relación entre cerebro y mente. Sin embargo, la frenología sirvió también para justificar ideologías racistas y coloniales de la época, lo que pone en evidencia cómo los marcos científicos pueden ser utilizados con fines políticos o sociales perjudiciales. Un caso emblemático que validó la influencia del cerebro en la mente fue el accidente de Phineas Gage, a mediados del siglo XIX. Gage sufrió la perforación de su lóbulo frontal debido a un accidente laboral, y aunque sobrevivió, experimentó cambios profundos en su personalidad y capacidades sociales, lo que confirmó que ciertas áreas cerebrales son cruciales para funciones cognitivas superiores, como la planificación y el control emocional.
Evolución de la Psicología y su Relación con la Filosofía_Parte 1
La psicología, como disciplina que estudia la mente y el comportamiento humano, tiene sus raíces en la filosofía. Durante siglos, la psicología fue considerada una rama filosófica, denominada psicología racional, que se enfocaba en el estudio del alma y la mente a partir de la reflexión y la razón, sin emplear métodos experimentales ni observaciones directas. Este enfoque estuvo profundamente influido por la metafísica, una rama de la filosofía que intenta entender los fundamentos últimos de la realidad, más allá de lo observable y medible. En este contexto, se debatían conceptos abstractos como el alma, entendida en la antigüedad como el “soplo vital” o aliento que anima la vida de los seres vivos. Platón, uno de los primeros grandes filósofos, propuso un dualismo claro: la existencia de un alma inmortal y separada del cuerpo físico. Platón veía el alma como una entidad divina que habitaba temporalmente en el cuerpo, el cual funcionaba casi como una cárcel. Además, dividió el alma en tres partes: la apetitiva (impulsos y deseos), la volitiva (voluntad) y la racional (intelecto), ideas que influyeron siglos después en teorías como el psicoanálisis de Freud. Por otro lado, Aristóteles, discípulo de Platón pero también un gran observador empírico, definió el alma desde un punto de vista más naturalista. Para él, el alma era el principio vital que anima a todos los seres vivos —no sólo a los humanos sino también a animales y plantas— otorgándoles facultades sensibles (como la percepción y la memoria) y racionales (como la inteligencia y la voluntad). Esta visión integraba la biología y la experiencia, anticipando conceptos más modernos de la psicología.